立岩さんの死を悼む
立岩真也さんからの宿題――私的所有論からの分配思想にむけて

                                                   日本ベーシックインカム学会理事　白崎一裕

　立岩さんは、障がい者運動団体「青い芝の会」の初期のリーダーであった横塚晃一さんの「はやく・ゆっくり」という言葉を時々印象的に引用されていた。「得るものを得るためにははやくせざるをえない。しかし、本当は、ゆっくりでよいし、ゆっくりがよい」（『母よ！殺すな』横塚晃一著　解説　立岩真也　生活書院より）　
　この矛盾する言葉は、立岩さんのお仕事そのものであるような気がする。立岩さんの著作の文体はよく難解と評された。しかし、その文体には「はやく・ゆっくり」という思考が凝縮して表現されているようにも思う。そして、それは、障がい者介助経験や障がい者運動に寄り添う中での問題意識を社会学的視座から深めていく実践的学知の到達点を指し示したものでもあった。
　これから、おそらく立岩さんの主導された立命館大学の「生存学」に集った多くの方々が立岩さんの広範な仕事に関して論評をしていくのだろう。
　ここでは、日本ベーシックインカム学会で記念講演（第二回年次総会）をしていだいたご縁から、ベーシックインカム学会に立岩さんから提出されている宿題について考えてみたい。
　立岩さんは、ベーシックインカムが広く論じられるかなり前からベーシックインカムや所得保障に関する考察をたくさん残されている。その源流として、もっともまとまっているのは、やはり大著『私的所有論』（第２版、生活書院）にある。この本は、私にとっても大きな影響を与えてきた。それは、「能力主義（メリトクラシー）をどう超えるか」という問題意識を立岩さんと共有していたからであり、そのことをもっとも徹底的に考える思想として、大きな学びを与えてくれていたからである。
　『私的所有論』の論理は二部構成になっている。まず、ジョン・ロックなどの労働による自己制御論をはじめとする私的所有の思想的根拠はきわめて不明確であることが論じられる。次に私的所有の根拠の不明確さを前提に能力主義の考察が続く。人間ひとりひとりの属性としての様々な能力は否定できない、また、その能力は他者の評価によって成り立っていて、そのことも否定できない。しかし、個人の能力に応じた生産物の私的所有の独占や能力に応じた分配は否定されていく。こうして能力と私的所有を分離することが、ひとつの結論として導かれてくる。現段階でこの結論は、能力という他者との関係性で立ちあられてくる「属性」を否定することなく「能力主義」を無化する最短の道のように思える。そして、能力と分配を切り離して考えるというところにベーシックインカムの存在が浮かび上がってくるのだ。
　立岩さんは、斎藤拓さんとの共著『ベーシックインカム　分配する最小国家の可能性』（青土社）において、「分配」の問題をさらに深めていく。
この著作において注目される問題提起がある。
「政治が関係する分配政策としてはBI（ベーシックインカム）だけでいくのか、それがよいのかである。私は生産財の分配、労働の分配、そして所得の分配と、三つを組み合わせるのがよいと考える。」
　この部分を単純に解釈すれば、福祉政策における「現金給付と現物給付の組み合わせ」ということになるのだろうが、立岩さんは、もっと深いところーーすなわち、私たちの社会全体の構造を問い直そうとしている。
　たとえば、労働の分配だが、すでに労働市場は機能不全に陥っているといってよいだろう。各方面で巻き起こっている人手不足問題、AIなどのテクノロジー進化による労働現場の変容などである。まさに労働の分配が問われるところだ。ここで国民皆農とか国民皆介護労働とかの強制労働分配政策を導入することが世論の支持を得られるだろうか。立岩さんは、介護労働への義務化を示唆する文章を残しているが、さて、政治的制度化への道筋はまったく見えていない。
　生産財の分配にしても、コロナ禍やウクライナ戦争で明確になってきたが、医療資源の確保やエネルギー・食糧自給問題など、待ったなしの課題が私たちの目前に横たわっている。
　私見では、ベーシックインカムは分配思想の系譜に位置づけられると考えているが、その「分配」をめぐる思想課題には、深く重いものがある。
　立岩さんから、私たちに突き付けられている宿題とは、まさにこの「分配」思想の深化なのだ。
「はやく・ゆっくり」
私は、こう書かれた立岩さんの文章をあらためて読み返す。
現在という時代性は、この思考方法を私たちに求めているのかもしれない。